Перша шлюбна ніч, гості шумлять і підглядають. Ніякого особистого життя!
Чому обручку одягають на безіменний палець і коли винайшли медовий місяць
Правила поведінки, пов’язані з питаннями статі та інтимної близькості, — найдавніші на планеті. На відміну від інших тварин, людина готова до спаровування круглий рік. Це призвело до того, що прояви статевого інстинкту у нашому суспільстві регулюють численні культурні норми. Як вони з’являлися?
Малюнок епохи романтизму, що зображає юних закоханих. У Європі, однак, довгий час зберігалася традиція шлюбів з примусу, коли між собою домовлялися не молоді, а їх сім’ї
Жінки — для задоволення
Правила поведінки, згідно з яким жінкам заборонялося залучати до себе увагу, в Середні століття були цілком обґрунтовані, оскільки інстинкти тоді слабо контролювалися. Лицарство в його нинішньому розумінні далеко відстояла від лицарів. Жінки служили для представників сильної статі джерелом чуттєвих насолод, в тому числі і проти своєї волі, так і захопили їх у ту пору суцільно й поруч.
У XII ст. Андрій Капелан, який жив при дворі Марії Шампанської, склав збірник повчань для лицарів, що отримав назву “Про науку куртуазного кохання” (De arte honeste amandi). Книга була адресована юному лицареві по імені Готьє, який попросив у Капелана ради в амурних справах.
Автор повчань з самого початку ясно дає зрозуміти, що слід шанобливо ставитися далеко не всім жінкам, а поклоніння заслуговують лише представниці знаті. Капелан підкреслює, що романтичні або піднесені почуття не варто марнувати на тих, хто належить до нижчих станів, оскільки вони існують виключно для плотських задоволень:
“Якщо ти випадково полюбиш селянку, марнотрать їй компліменти, а пізніше, коли знайдеться затишне місце, не роздумуючи візьми те, що бажаєш, навіть якщо тобі доведеться цілувати її насильно. Навряд чи ти зумієш розтопити її холодність, щоб вона дозволила тобі тихі обійми або ж побажала задовольнити твою пристрасть, і тому варто вдатися до сили, щоб зцілити її від збентеження. Ми пишемо це аж ніяк не з метою змусити тебе полюбити жінку низького стану, а єдино для того, щоб ти знав, що робити, якщо по необережності увлечешься однієї з них”.
Час від часу священикам необхідно було нагадувати про те, як гріховні пристрасті. Малюнок часів Ренесансу зображує диявола, искушающего ченця плотськими задоволеннями
Всі шлюби — за розрахунком
Єдиними жінками, заслуживавшими лицарської любові, були дворянки. Оскільки суперництво за прихильність дам знатного походження часто призводило до вбивств, їх почали вважати джерелом всіх бід. За дівчатами суворо стежили і зазвичай тримали під замком до тих пір, поки не було прийнято рішення про укладення шлюбу. В кімнату, де жила дівчина, могли заходити лише власник замку і деякі прискіпливо відібрані їм чоловіки, які розважали її читанням вголос і співом романтичних балад.
В середньовічному суспільстві дами служили нагородою лицарям, які часом могли отримати свій власний замок, одружившись на дворянці. Шлюб був результатом переговорів двох сімей, і, коли родичі приходили до згоди, від майбутніх молодят також очікувався лише позитивну відповідь.
Багато формулювань, які використовуються в сучасній мові, нагадують про те, що в минулі часи шлюб, по суті, був угодою. Дівчину в буквальному сенсі видавали заміж, тобто віддавали майбутньому чоловікові і скріплювали договір, з’єднуючи руки нареченого і нареченої разом. Сьогодні в західних країнах дивуються з того, що в Індії, шлюби майже завжди влаштовуються батьками, однак перш подібна практика була повсюдно поширена по всій Європі, і весільна церемонія досі є її відлунням.
У XII ст. з’явився звичай вінчатися в церкві: тепер шлюбними клятвами, поцілунками і обмінювалися кільцями перед вівтарем у присутності священика. Кільце надягали на безіменний палець лівої руки, оскільки вважалося, що саме цей палець найтісніше пов’язаний з серцем. Перша шлюбна ніч скріплювала узи і робила союз легітимним.
Перша шлюбна ніч: ніякого особистого життя!
В Середні віки, як і в епоху Нового часу, ні про яку недоторканності приватної і інтимного життя молодих і мови не йшло. Навпаки, рідні та друзі проводжали наречених в спальню, де ті виявлялися об’єктом непристойних жартів і пісень. В одній бременської гільдії навіть існував звичай, згідно з яким два принесли особливу клятву майстра перевіряли невинність нареченої. Наречений зобов’язаний був заплатити “екзаменаторам” за послуги невелика винагорода.
Але навіть після цього молода пара не могла спокійно віддаватися любовним запалі: гості чатували за дверима і прислухалися, бажаючи дізнатися, наскільки благополучно йдуть справи в спальні.
Предметом широкого обговорення служила плодючість укладеного союзу. Час від часу шлюбну ніч порушували п’яні жартівливі серенади, які співали під вікном у молодят. Не залишали їх у спокої і в перший ранок після весілля: чоловік при всіх урочисто вручав молодій дружині подарунок за те, що забрав її невинність, а родичі приходили оглянути постіль у пошуках безсумнівних доказів невинності нареченої.
У XVII ст., у часи Карла Першого, у Англії почали потроху відступати від публічних ритуалів першої шлюбної ночі, а в XVIII столітті до шлюбів почали ставитися куди більш спокійно і участь у них гості брали вже не так активно. Тільки в кінці XVIII ст. недоторканність інтимного життя молодят стали охороняти, аж до винаходу такого поняття, як медовий місяць.
Карнавальні ритуали супроводжували першу шлюбну ніч, до цих пір живуть в традиціях парубочий вечір. У Середні століття перед будинком нареченого або нареченої було прийнято влаштовувати гучне “котячий концерт”, де замість інструментів використовувалися сковорідки та інший кухонний посуд. Головним обрядом, сулившим молодим довге щасливе життя, було биття посуду: адже за давнім язичницьким забобонам осколки приносять удачу.
Публічна потенція
Багато боку сексуального життя, які стали приватними в процесі цивілізації, спочатку були публічними. Приміром, раніше жінка могла отримати розлучення, тільки довівши, що її чоловік — імпотент. Оскільки метою шлюбу було народження дітей, до звинувачень у безплідді церква ставилася серйозно.
Під час судових процесів XIII–XIV ст. при огляді потенційного імпотента вимірювали його пеніс: вважалося, що чим він коротший, тим вище ймовірність того, що чоловік безплідний. Присутні на засіданні жінки деколи навіть спеціально збуджували бідолаху, щоб подивитися, чи реагує його член на дотики. У XV ст. звинувачений у імпотенції чоловік змушений був доводити свою статеву спроможність в борделі, в присутності священиків і чиновників.
Не сховатися навіть у спальні
У Середні віки з-за браку місця в одному ліжку часто спало кілька людей, причому не тільки родичі, але також прислуга і гості. У XVI столітті стали з’являтися правила, що визначають межі соромливості між юнаками і дівчатами. Так, Еразм Роттердамський писав, що, роздягаючись і встаючи з ліжка, потрібно пам’ятати про пристойності і не відкривати стороннім очам нічого такого, що природа і мораль велять нам ховати.
Навіть шлюб не гарантував приватності, хоча подружжя і ділили одне ложе. Наприкінці XVI ст. поширення в Англії пуританства призвело до посилення контролю за мораллю: офіційно цим займалися священики, а неофіційно — сусіди. Кумасі не тільки ділилися інформацією з зацікавленими, повідомляючи їм всі інтимні подробиці, але і сигналізували церковникам, якщо норми моралі були потоптані. Звичайними темами для пересудів були спокушання служниць або ж привертає увагу статеве життя подружжя. Сусіди також доносили священикам, якщо чоловік не втручався в любовні пригоди своєї дружини.
Навіть аристократи і просто багаті люди в ту пору нікуди не могли сховатися від очей власних слуг, які шпигували за тим, що відбувалося в спальні господарів. Якщо дворяни опинялися перед судом за звинуваченням в адюльтері, свідками зазвичай виступали саме слуги. Тобто можна говорити про те, що сексуальної недоторканності як такої не існувало.
У XVII ст. ця проблема знайшла відображення в архітектурі: відтепер в оселях заможних людей в спальню вів окремий коридор, а не анфілада кімнат, як раніше. Також спальні стали розміщувати на верхніх поверхах, вдалині від зацікавленої прислуги.
Однак слід зазначити, що в старовинному становому суспільстві незручність через те, що хтось спостерігає за самими інтимними сторонами твого життя, відчували виключно в присутності представників свого власного або вищого класу. Якщо ж поряд були люди, що стоять нижче за тебе на суспільній драбині, відсутність сором’язливості вважалося по відношенню до них чи не проявом симпатії.
Приватність в нинішньому її значенні виникла лише в XIX ст., коли будинок і особисте життя для всіх соціальних класів стали означати приблизно одне і те ж.